有人说没有《教师资格证》不是合格教师，我说不一定。我们应

　　该用辩证唯物主义的观点看待这个问题。

　　1、孙增睿是老师范毕业生。解放初期学校少，学生多，全

　　太康县仅三处初中。从小学一年级开始就按分数录取升级，有的学生

　　因为升不上二年级能一连上几年一年级。由于级级把关对成绩差的学

　　生淘汰，能考上初中的学生就很不多了，能上到师范的学生是凤毛麟

　　角。孙增睿 1960 年师范毕业。

　　2、孙增睿从 1962 年开始当耕读教师教学，他的教学一直走在教师

　　们(不管民办或公办教师)的前列，才得到一直被聘用而走过这五十

　　多年。他教村小时，曾经和另一个老师孙干军又分别当两个生产队政

　　治队长(配有生产队长);他当扫盲教师时，曾编出诗歌顺口溜形式

　　的农业科技知识，转楼乡教办室印发全乡指导全乡农业生产;在褚庄

　　学校曾任毕业班课程，升学率很高，如 1988 年褚庄初中招收一班七

　　年级新生，他教的被录取 43 人，袁庄学校只录取 2 人;他在转楼一

　　中既教课，又负责打铃和全校印刷，累得害了大病甲状腺被切除;在

　　杨庙一中不减当年，曾一人担当两个班班主任和教两班语文课，直到

　　现在他干的工作是别的老师不能很好完成的。

　　3、孙增睿 1986 年出席周口地区模范教师。这是高于一般公办教师

　　的荣誉。这是太康县对孙增睿是合格公办教师的认可。

　　孙增睿是一个合格的人民教师。那么，为什么孙增睿到现在还是

　　代课老师?

　　(1)孙增睿师范毕业后，县教育局宣布他去王集任教，又说他个子

　　小不像老师样，让留师范再复习一年等个子长高了再下去教吧。1961

　　年师范解散，他回家了，领导一句话断送了他一生当公办教师。

　　(2)1970 年杨庙公社从学校抽调他搞“整党建党”运动，运动结束，

　　大队干部说学校老师多了，让他当了扫盲教师。县里下了扫盲教师指

　　标(民师)没有给他。

　　(3)1986 年出席地区模范教师被别人顶替转正了。现在你翻开

　　《太康县教育志》第 339 页“人物栏”记载着出席地区模范教师“孙

　　增睿”的名字。他应该转正 31 年了。国家教委、人社部、计划委《1986

　　年选聘公办教师的通知》第二条中“教导主任、模范教师或优秀教育

　　工作者、大中专毕业生优先考虑”，当时他既是学校教导主任，又是

　　地区模范教师，还是中师毕业生;中央四部委【2011】8 号文件第一

　　条规定：“出席地市级模范的代课教师可直接考核转正”;原来(1960

　　年)师范毕业时他的 8 个同学分配教民中的因民中解散回家了，1989

　　年被太康县召回当公办教师了。可是这些却没有给孙增睿兑现解决公

　　办教师问题。

　　没有拿到什么《证》就不是合格教师吗?

　　毛泽东时代，提倡唯物论，领导们曾常讲：“一个农民，只要学教

　　的好，就会被聘任，有的文凭再高，你不会教学也没有谁聘任你。”

　　毛泽东去世后教育界重视文凭证件，一些投机取巧的人就买卖文凭和

　　学历钻起了空子来。太康县公开出售教师指标，不讲有无真才实学有

　　无教学经历就可买了教师合格证件一大把当“合格”的教师了。有部

　　分拿钱买的很不对口的中专学历镀金后出钱也成了正式教师。有权人

　　趁机挪用教师指标拉了自己的亲人也挤进了太康教师行列。可苦了孙

　　增睿这样的老师了。

　　我们看到一个电视台播放的视频，部分彝族代课老师既会教彝语

　　又会教汉语，教学效果很好，而一些公办教师却远远不如代课教师。

　　一个没有教师资格的教学很好，一个有教师资格的不会教学，请问你

　　聘用哪个?孙增睿在杨庙一中遇到过这样一件事：中心校听一个中教

　　高级教师的课，一节课出现多处错误，第二天就停了那个老师的课，

　　把那个高级教师的课给了一个连同一个学校代课教师也不能同工同

　　酬的孙增睿担起了两个公办教师的课。

　　孙增睿度过一生漫长的教学岁月，应该拿到教师资格证，因为中

　　央有关教育的不少文件屡屡提到单位拿出一定经费对教师进行业务

　　培训，上级有专项拨款，所以孙增睿没有拿到教师资格证的责任在单

　　位。

　　其实，凡是登上讲台者都有了教师资格，《教师资格证》和其他

　　证件不过是一个符号，而太康县确实没有给孙增睿这个符号。因此，

　　没有《教师资格证》的一样是合格人民教师，而合格证件一大把者不

　　一定是合格教师。也正像我们的爷爷奶奶、爸爸妈妈那样，他们没有

　　了《结婚证》，难道不是合法夫妻吗?难道我们是他们情人关系的私

　　生子吗?

　　唯证件论有时不是唯物主义而是唯心主义 一言以蔽之，像孙增

　　睿这样几十年坚持一人高质量地干几个公办教师的工作，他是个合格

　　的人民教师。他一生为教育事业做出的贡献应该给予肯定