平生乐书道，匆匆八十春，

何畛碑与帖，唯求清凉界。

 

张猛龙碑

        在中国书法史上,魏碑书体占有很重要的位置,它恰似艺术宝库中的一颗明珠 。《张猛龙碑》是魏碑书体的著名碑刻之一 ,形成于北魏后期 ,是魏碑书体中非常完美成熟的碑刻,对后世的书法演变作用极大。

 

·学书有源流之分 当以学源为主

        书艺之道，当勤奋为主，学书当学法，学法当从古入，这个道理似乎都承认是源流之理，毋庸置疑。从古开始，就强调以名碑、名帖来作为法则深学，不是任何一种都可作为法源，比如无名的或以刀代笔的小墓志、小造像、刑徒砖以及竹简、木简等。只能取意，悟其天趣，不能做法。学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻，虽是学古，却行之不远。学书当以始平公、张猛龙、张黑女、郑文公、论经书诗为宗， 学书有源流之分，当以学源为主，清人的流可以兼取，但不能本末倒置。

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        在临写《张猛龙碑》的课程中，处处闪烁着孙伯翔先生的思想灵光。这是他苦学、深思、顿悟的结果，在前人的基础上，孙伯翔先生努力求新，经过他八十年的反复实践、反复探索所取得的。他用一管柔软的长锋羊毫，敢于大胆地侧锋起笔，绞锋行笔，写出了魏碑斧劈刀削、钢打铁铸般的艺术效果，真正达到了形神兼备的艺术境界，再现了魏碑的那种大气磅礴、奇崛方雄的艺术风格。孙伯翔先生在魏碑的笔法上知行合一，且在魏碑的研究上也有自己独特的见解。不论学书也好，作书也罢，始终要保持一种沉静平和的心态是最为重要的。

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·艺术积累需要长年，

没有厚积、难取妙得。

        艺术积累需要长年，没有厚积、难取妙得。一幅好字简言之，即矛盾、和谐、统一的关系。书家应有能力挑起矛盾，后再有能力解决矛盾。知其阴，必晓其阳，天覆地载，万殊一象。形质为躯壳，性情是灵魂。无形质何谈性情，形质由古取，性情应心生。

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        古人有论，今人有论。刀笔各半，甚至说笔法的形成纯为刻工所为。北朝书法确有石刻成分，这一点不可泯除，但其形神主要是当时书家所为，欲得方，必得厚，方能积雄，形态易得，质感难求，刻工只能得其表，无法得其质，无法得其厚，无法得其神。

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        书法大道，一生长旅。所要转益多师，不拘一格。既喜碑，又爱帖，总之归于“清水出芙蓉，天然去雕饰”之境候，是为一生之追求。

 

作品赏析