大 地 湾 赋

汪少潭

天大地大，大地湾（1）胡（2）可称大乎？

夫大地者，与天相对也：太（3）山所在，河海所归，无拒小壤，不择细流（4）。纵横万里，辽阔无际；恣肆汪洋，广袤无边。草木生而发万木，鸟兽竞而兴千山；能容雷霆之怒，能纳云雨之欢；能承天崩地陷，能载沧海桑田；能享春花秋月，能耐酷暑严寒！能舍朝朝暮暮，能守岁岁年年！大地之大，岂可尽言！

余观秦安大地湾：几座黄土小丘，南北相望，最大不足百亩；一条倒流小河，蜿蜒西下，至阔不足千米；杂草丛生，少有参天大树；乱石遍地，多见牛羊鸡豕；牧笛一声，足唤百家之童；炊烟一缕，可漫半村田园。如此小湾，焉能以“大地”自居乎？

或曰：好大喜功，国人之弊也。羊大为美，一大为天；大地之大，比美齐天。故以“大地”二字，名一小湾，若无约定俗成、历史沿革之意，必属哗众取宠、吸引眼球之举，流弊之深，可窥一斑。

然则人不可貌相，海水不可斗量。以百分之一发掘（5），见七项考古之最（6），集新石器文化（7）之大成，展八千年文明之大观（8），非大地湾莫属耳！龙翔不才，愿为诸君详叙之。

龙翔曰：大地湾之大，在于大气！

以华夏肇始（9）之气概，领黄河流域之风骚；六万年采集狩猎，新石器巧夺天工（10）；数千年刀耕火种，农牧业欣欣向荣；黍稷（11）入垄，千载飘香，猪羊进圈，鸡犬相闻；男女老幼，无高低贵贱，休戚与共；茅屋草舍，有欢声笑语，莫非大同（12）？

龙翔曰：大地湾之大，在于大度！

无争先于亚非，不取宠于欧美；五千年深埋地下，老官台（13）沧海一粟；四十载保护发掘，清水河（14）见证奇观；逐水而居，同舟共济；依山而建，薪火相传；平地一方，似今日水泥，坚不可摧（15）；地画一幅，若昨夜浪漫，恍若桃源（16）！

龙翔曰：大地湾之大，在于大美！

砸磨巨石以成斧钺，穿凿骨玉而做针环；多少次如切如磋，他山石从何而来？千百回如墨如画，彩绘笔因谁而生？符号标记，文字渊源（17）；随葬瓮棺（18），风气之先；茅屋草舍，坑底而锥顶，又见炊烟；原始宫殿，木骨而泥墙（19），重逢论坛！（20）

龙翔曰：大地湾之大，在于大爱！

炼五色石以补苍天，演八卦图而辨阴阳；女娲（21）造人以抟土，伏羲（22）稼穑而结网；传兄妹天作之合，道佳偶今古无双；人面蛇身，源远流长；羲里娲乡（23），重塑辉煌；一石一陶，皆国之宝藏，文明之光；半坑半墓，实先民栖居，灵肉殿堂！

有此四大，大地湾亦可称大也！乃歌之曰：

盘古（24）开天兮混沌初创，

清气上升兮浊气下降；

大禹（25）治水兮威名远扬，

夸父（26）逐日兮何其悲壮？

嫦娥（27）奔月兮孤芳自赏，

精卫（28）填海兮寸断肝肠！

双龙并舞兮黄河长江，

九州一统兮功在炎黄（29）！

兴衰更迭兮多少沧桑？

赵钱孙李兮败寇成王。

滴水娑婆兮变幻无常，

未知未解兮奥妙蕴藏。

宇宙浩瀚兮银河无疆，

地球厚德兮日月其双！

生命之源兮何来何往？

万千世界兮长乐永康！

时维九月，恰逢重阳。登南山以采菊，望东篱而神伤；抱朴守真，（30）知陶令（31）之怡然；超然物外，解王孟（32）之愁肠；匹夫有志，抒大地之情怀；后生可畏，书巨变之华章；龙翔（33）无悔，祈民富而国强，中国有梦，当屹立于东方。

天大地大，大地湾可以称大耶！

注释：

1、大地湾：位于甘肃省天水市秦安县东北的五营乡邵店村，分布在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地相接的缓山坡上，距天水市102公里。是一处集新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期的文化遗址，遗址面积约275万平方米，文化层厚1－4米，距今4900—8120年，是中国西北地区考古发现中最早的新石器文化，1988年被公布为全国重点文物保护单位。大地湾遗址以文化类型多、延续时间长、历史渊源早、技艺水平高、分布面积广、面貌保存好而备受考古界关注。

2、胡：文言疑问代词，为什么、怎样的意思。

3、太：这里是大的意思，太山泛指大山。

4、此句出自《史记·李斯列传》：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

5、1958年，大地湾遗址首次被发现，自1978年，先后两次较大规模的发掘，使14752平方米的遗址重见天日，而这也仅仅约占遗址总面积的1.34%。共发掘出房屋遗址240座，陶器4147件、石器（包括玉器）1931件。

6、七项考古之最：大地湾遗址的出土文物记录了当前中国考古史上的七项之最，一是中国最早的彩陶、二是中国最早的旱作农作物标本、三是中国文字最早的雏形、四是中国最早的宫殿式建筑、五是中国最早的“混凝土”地面、六是中国最早的绘画、七是中国最早的度量衡与十进制。

7、新石器文化：考古学上的一个文化分期。指石器时代的最后一个阶段，开始于约七八千年前。它的文化特点是广泛使用经磨制加工的石器，并能制陶和纺织，人类已经定居生活。中国重要的新石器文化遗址有大地湾文化遗址、仰韶文化遗址、马家窑文化遗址、龙山文化遗址等。根据碳十四年代测定，大地湾文化遗存的相对时代约为距今7800-4800年，上下跨越3000年左右，其规模之大，内涵之丰富，在中国考古史上亦属罕见。

8、2006年发掘工作的最新发掘研究成果显示，大地湾遗址的人类活动历史由距今8000年推前至距今6万年。

9、肇始：发端，开始。

10、大地湾遗址目前累计出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及动物骨骼1.7万多件。

11、黍稷（shǔjì）：一种早熟、耐旱的粮食和饲料作物。粳者古称稷、穄，现称稷子、糜子，子实去皮后叫黄米。糯者古称黍，现称黍子、粘糜子或黄粟，子实去皮后叫软黄米，煮熟后有黏性用来酿酒、做糕。人们通常把黍稷用在一起，表示为对粮食的统称。

大地湾一期出土的炭化稷标本，与国外最早发现的希腊阿尔基萨前陶器地层出土的同类标本时代相近，它不仅将中国北方旱作农业的起源时间上推了1000年，而且表明北方最早种植的粮食品种为稷，然后才是粟的推广。而此前国内考古发现的北方农作物标本大多是粟，时间距今7000年左右。

12、考古发掘表明距今7800-4800年的大地湾已经进入氏族社会时期，人们住在用茅草、树枝搭建的屋子里，过着相对定居生活，开始饲养猪、狗、鸡等畜禽。人们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。

13、大地湾文化亦称“老官台文化”，都是中国黄河中游地区的早期新石器文化，因首先在陕西华县老官台遗址发现而得名。但该遗址内涵贫乏，后来发掘了规模较大、同类遗存内涵丰富的甘肃秦安大地湾遗址后改称老官台文化为大地湾文化。

14、清水河：流经大地湾遗址的一条小河。

15、面积达130平方米的“F901”宫殿式建筑主室的地面，全部为料礓石和砂石混凝而成类似现代水泥铺就。经考证，其化学成分、物理性能等，均相当于现今100号水泥砂浆地面的强度。中国和日本专家一致认为，这种建筑材料是目前世界上最古老的混凝土。

16、专家们确认，大地湾编号为“F411”的房址地面上发现的一幅黑色颜料绘制的画作，是中国目前发现的时代最早的独立存在的绘画。这幅长约1．2米，宽约1．1米，保存大部完好的地画，改写了中国美术史，将其前推了2000多年。据考证，此前最早单独作为绘画保存至今的，是出土于长沙马王堆的楚国帛画。

17、大地湾一期出土的陶器上共发现了十几种彩绘符号，这些符号比过去国内最早发现的西安半坡陶器刻划符号的时间早了1000多年，且有一些符号与半坡符号基本一样。虽然这些神秘符号的意义至今未能破解，但专家们认为，它们可能就是中国文字最早的雏形。

18、葬俗,是人们精神文化面貌的一个重要方面。人们的思想意识和原始宗教信仰在其中得到了最充分的反映。瓮棺葬,是古代以瓮或罐等陶器为葬具来安置死者的一种葬俗。这种葬俗起源于史前时期,曾见于世界许多地区,在我国史前时期的晚段——新石器时代至汉代较为流行,以后一直沿续下来。直到解放前,我国西南地区某些少数民族还保留有这种习俗。

19、距今5000年的大地湾四期文化发掘出的一座编号为“F901”的建筑，是目前所见中国史前时期面积最大、工艺水平最高的房屋建筑。这座总面积420平方米的多间复合式建筑，布局规整、中轴对称、前后呼应、主次分明，开创了后世宫殿建筑的先河。

木骨泥墙：筑墙使用手腕粗的木柱作为骨架，以它们为基础编造篱笆，然后在表面敷上几层厚厚的湿泥，再架上柴火将其烤干，以此打造出的墙面坚固美观。

20、论坛：国际论坛，这里借指原始社会的部落会议。与上文中的炊烟形成鲜明对比。

21、女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会，并与伏羲建立一夫一妻制的婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母。

22、伏羲(生卒不详)：中国上古部落首领。风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，尊称羲皇、戏皇、牺皇、太昊，史记中写作“伏牺”。还被尊为神，称青帝，列入“五天帝”。生于陇西成纪(今甘肃天水市)，所处时代约为旧石器时代中晚期。他是古代传说中中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

23、羲里娲乡：指位于甘肃省天水市境内的秦安县，古称成纪，由于人文始祖伏羲和女娲均诞生于此地，故秦安有“羲皇故里”的美誉。

24、盘古：民间神话传说人物，关于其来源有多个说法。最早见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》，最早形象见于《广博物志》、《乩仙天地判说》。在太古的时候，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万籁无声。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的大斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天每日加高一尺，地每日加厚一尺，盘古随之也长得越来越高大，成了“顶天立地”的英雄。

25、大禹：史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以安邑（今山西夏县）为都城，后以平阳为都城（晋阳及阳城）为都城，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

26、夸父：是中国上古时期汉族神话传说人物之一，“夸父追日”的故事是这样的，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀？夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高兴极了！太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山似的颓倒了。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。

27、嫦娥：中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。

28、精卫：精卫，本名女娃。相传是太阳神炎帝的小女儿，她快乐地与姐姐瑶姬和父亲在一起幸福地生活着。后来好奇人间，就驾小船到东海去玩，突然海上大浪，幼小的女娃来不及作法，就被海浪吞噬了。她的姐姐瑶姬在天上看到，急忙赶往东海边抢救。但是大海茫茫，哪有妹妹女娃的踪影？女娃虽然溺水，她的哀怨、不平的精灵化作一只精卫鸟。栖息在西方发鸠山上的森林里，然后开始它一天的工作，衔取一颗小石块，或是一段寸余长的树枝，从发鸠山飞往东海，把石块和树枝投入当年溺水的海面上，发誓要把东海填平。就这样日复一日，年复一年，精卫鸟一直在填平着东海。

29、炎黄：“炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，他们居住在中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓公孙、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突。黄帝族打败了蚩尤族，正式定居中原地区。现在汉族自称炎黄子孙。

30、朴，乃自性，并非他求。抱朴即是不泯自性，守真即是不染外境。《庄子.秋水》中曰：“谨守而勿失，是谓返其真。”朴与真近乎同义。抱朴守真即是保持本性不失其真。认识到人天生的本性，就不会失道弃德，可以防止人的心灵在世俗社会中受到污染。

31、陶令：陶渊明。

32、王孟：王维、孟浩然。

33、龙翔：汪少潭、字龙翔、号青云居士、别号卧佛。