水墨信天游 ——高宏的塬乡生活日志

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水墨信天游 ——高宏的塬乡生活日志

2019-01-03 来源：中国时尚新闻责任编辑：admin 点击:次

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　　高宏，1970年出生于陕西横山沙沟村。职业艺术家，现居北京宋庄。2002—2004在中央美院油画系学习，2004—2005在清华工艺美术学院做访问学者。出版有《大地》和《爸爸的大油画》等。

　　水墨信天游——高宏的塬乡生活日志

　　文/贺疆

　　“没喜没愁的，唱啥歌呢?!”

　　想起信天游，眼前总晃悠着一张沟壑纵横如黄土塬一样的脸，正了正头上的白毛巾说。是啊，信天游，不是唱给别人听的，是唱给自己听的。信天游能打动你，是因为它本身就是生活就是心声。

　　信天游是塬的记忆，流转在黄土高原的山坡沟洼田野村落的歌声，是世世代代的陕北人，感于哀乐缘事而发的衷肠之音，是用来拦羊嗓子吆牛声，吟哼吼喊出的山野之声里巷之曲。天然带着黄土地上泥土的清香，流丽着黄土地儿女最通俗的激情，它天生就是黄土地的母语，任何语言在它面前都显得苍白，它是小调小曲却宣泄着黄钟大吕之势。

　　信天游不是田园式的，也不仅仅是牧羊人的嗓子，是我们回望它时才有的心灵的悸动。一如高宏的水墨民谣对塬乡生活的摹写，尺幅不大，却自成一体，蓬勃着生命的原力。

　　高宏的塬乡水墨系列，是陕北生活的日志，以回望回味式。那曾经离自己那么近那么近的日子，如今在心中回荡，那曾经的艰辛和酸涩都化作了笔墨的轻松。在离乡经年后的今天，心灵重新回归到故土，那山那水那沟壑梁峁，那曾经的纠结与挣扎、苦痛与矛盾、忧伤与哀乐、压抑与愤怒都不再，只剩下美好，一如那塬上的民谣，一声声，慢慢的悠悠的，或高亢明亮或抑扬顿挫。日子叠加成民谣，宛若苦难的生活经过岁月淘洗过后的，剩下的都是好故事。

　　所以，高宏的作品出现了新的面貌，曾经在画面下奔突恣肆的愤怒与力量，在这里变得平和从容。佛说烦恼即菩提，放下就是一重天地，一重境地。于此，高宏的塬乡水墨系列完成了自我的救赎，对自己、对家乡、对故土、对自己的艺术、对那片黄天厚土。作为土生土长的陕北人，在走出陕北后，再回望陕北，审视陕北，无疑对陕北的认知更上层楼，无论是风土人情还是文化内涵。

　　高宏的笔墨，依旧是力量的，只不过这力量不再是曾经血脉喷张，而是原发力的自然流淌，一如那一开口就是心中流淌出来的民谣小调，轻松自如自然而然。墨写陕北，高宏不用刻意调整自己的状态或考虑笔墨图式，他就是那片土地的一分子，一出手就是纯正地道的陕北味，好比他带着浓浓陕北口音的普通话。他写的是塬上的日子，塬上的生活，塬上的一窑一灯、一草一木，一头毛驴一个石碾子……塬上的喜兴塬上的忧艰涩，塬上的一切一切。他在写他自己，写他塬乡的梦塬乡的诉说，对苍茫天、对黄土地、对黄河水。

　　在高宏作为水墨探索里，陕北曾经是意象的符号，象征的意义大于内心的呼唤。当他的笔墨落实在塬乡的土地，踏实与松弛，让他的笔墨灵动得好像信天游的音符在笔墨里闪烁跳跃，层层叠叠绵绵密密，好像信天游的旋律在画面上萦绕回荡，来来回回反反复复。

　　高宏的笔墨，线是陕北的山川沟峁的印痕，墨是黄河水的留影，色是黄土地的风尘染就，调是黄土塬上信天游在飘荡。因此，他笔下的每一根线条或粗或细都有着黄土塬的刀砍斧皴的力量和黄土的松厚;他笔下的墨或流利或凝滞都有黄河水的湍急或平缓的律动;他笔下的色泽，或枯墨或赭黄或艳红，都是黄土塬上的风吹起的沙尘落下，或厚或薄;他笔下的调性是毛驴踏在黄土地山路上的得得声，是那碾子在磨盘上转动的吱嘎声，是那信天游在圪梁梁上的起起落落。

　　信天游，在似乎静止的日子里一遍遍地吟唱生活，吟唱着岁月时间，不知不觉间，信天游在日升日落间晕开了光阴的年轮、黄土地的年轮，一圈一圈，越来越密，越来越坚实。而高宏的笔墨也在施施然的墨写着日志，墨写着远去的村落远去的生活，写着写着，笔墨就唱起了民谣唱起了信天游，那记忆中的塬乡日子塬乡的歌谣，就直直地戳中你的心，暖暖的酸酸的涩涩的……

　　善感的高宏，笔下的图景是生活的歌声;敏感的高宏，笔下的形象是质朴的写照;多思的高宏，笔下的图式是原生态的当代性书写;善思的高宏，笔下的功夫是故土文明的回归。

　　信天游是黄土塬那片天地造就的，高宏是那塬上伸长出来的树，枝枝桠桠都带着塬上的风和沙，无论树冠多高大，他的根他的血脉始终深深扎在那片塬上，那片生他养他的黄土塬，那片孕育滋养了五千年华夏文明的黄土地。

　　塬乡的水墨民谣啊，你尽情地舒畅;信天游啊，你一声声唱，只唱到那对面的圪梁梁，唱到黄土地上大风起兮云飞扬，唱到黄河水那个九曲十八弯地淌，只唱到那个地老天也荒。

　　2018-10-25 于上林别苑

　　作品欣赏